|
TALLER SOBRE PSÍQUICOS ARGENTINOS
|
Invitación a formar un grupo de investigación.
|
NUEVO LIBRO
|
Naum Kreiman, la Parapsicología y la Ciencia
por Dora Ivnisky y Juan Gimeno.
|
Comunicaciones
de Parapsicología
|
Nº 1, Marzo 2004.
Nº 2, Junio 2004.
Nº 3, Setiembre 2004.
Nº 4, Diciembre 2004.
Nº 5, Marzo 2005.
Nº 6, Jun./Sept. 2005.
Nº 7/8, Dic. 2005.
Anexo Cuad. Nº 7/8.
Nº 9, Marzo 2006.
Nº 10, Junio 2006.
Nº 11, Sep. 2006.
Nº 12, Dic. 2006.
Nº 13, Marzo 2007.
Nº 14, Junio 2007.
Nº 15, Sep. 2007.
Nº 16, Dic. 2007.
Nº 17, Marzo 2008.
Nº 18, Junio 2008.
Nº 19, Sep. 2008.
Nº 20, Dic. 2008.
Nº 21, Marzo 2009.
Nº 22, Junio 2009.
Nº 23, Sep. 2009.
Nº 24, Dic. 2009.
Nº 25, Marzo 2010.
Nº 26, Junio 2010.
Nº 27, Sep. 2010.
Nº 28, Dic. 2010.
Nº 29, Marzo 2011.
Nº 30, Junio 2011.
Nº 31, Sep. 2011.
Nº 32, Dic. 2011.
Nº 33, Marzo 2012.
|
Exposición
“UN PASEO CON LOS ESPÍRITUS”
|
realizada en noviembre de 2010.
|
|
|
| Manual de procedimientos experimentales y estadísticos en Parapsicología. |
Artificialidad del experimento parapsicológico
Necesidad de investigación de los fenómenos espontáneos
La amplia gama de fenómenos parapsicológicos espontáneos necesita de profunda observación e investigación. El fenómeno en el laboratorio ofrece muchos conocimientos experimentales, pero una atenta observación muestra también muchas diferencias y déficit. Ante estos déficit, numerosos investigadores diseñaron experimentos que se acerquen lo más posible al fenómeno espontáneo. Los diseños experimentales de telepatía en los sueños, de Ganzfeld, de visión remota, las combinaciones de experimentos de laboratorio con fenómenos espontáneos, son algunos modelos de este acercamiento. Los fenómenos llamados de psicometría sobre objetos, sobre fotografías de personas, los experimentos de respuesta libre en general, de ESP con dibujos, constituyen otra línea de investigación. Otros temas de estudio podrían ser las precogniciones, las apariciones, los "recuerdos de otras vidas", ciertos fenómenos de ESP que a veces ocurren en sesiones espiritistas, los poltergeist, los fenómenos de materializaciones ectoplásmicas -que aun cuando hay importantes críticas y afirmaciones sobre su falsedad creo que deberían intentar repetirse-, ciertos casos de curaciones espontáneas que podrían implicar un fenómeno PSI. Sería útil buscar patrones de comparación, estudiar el perfil psicológico, social y religioso de los sujetos que muestran altas aptitudes, y de los otros que en circunstancias especiales han mostrado ESP.
Sabemos que el fenómeno PSI se da en un contexto social, psicológico, religioso etc. que es difícil reproducirlo en el laboratorio. El experimentador deberá tener la habilidad de investigarlo.
La relación de la ESP con la personalidad es un tema aún no explorado suficientemente.
No desconozco que es un terreno muy resbaladizo pero sugerimos al parapsicólogo que haga un esfuerzo de creatividad para encararlos. La parapsicología no debe detenerse sólo en el terreno experimental en el que más se ha desarrollado hasta el presente; hay que ampliarlo sin perder el rigor de la investigación experimental.
El tema de lo "experimental" versus lo espontáneo en la investigación PSI ha tenido sus expositores. Una pregunta es: ¿qué nos ha dado el procedimiento experimental y estadístico hasta hoy y qué podría seguir ofreciéndonos? ¿El procedimiento estadístico experimental está agotado? ¿Hasta dónde es válida la prueba experimental y el procedimiento de evaluación estadístico dada la variabilidad de los resultados? En muy buena medida el meta-análisis ha contestado esta pregunta. Para algunos esto no es del todo suficiente, hay que ampliar el campo de investigación.
¿El resultado de laboratorio confirma los fenómenos espontáneos, ésos que se dan en la vida cotidiana? Las hipótesis radicales de que se explican por el azar o por motivos cuasi patológicos todavía perduran en muchas mentes escépticas.
Cuando se dice que los fenómenos espontáneos deben servir para inspirarnos procedimientos de laboratorio es para pensar que el laboratorio confirma lo espontáneo, o sea el fenómeno que a veces se da en la vida cotidiana de algunas personas.
Yo creo que el procedimiento experimental estadístico no está agotado. El relativo éxito que nos ofrece en el experimento nos está mostrando justamente la naturaleza íntima de PSI, el límite de su experimentalidad en el ambiente artificial del laboratorio. Esto es un éxito, no un fracaso. En la historia de la parapsicología encontramos en diversa medida corrientes de investigación que se afirman en otras pruebas que no son las estrictamente del procedimiento con diseños estadístico- experimentales, aunque estos últimos son los que más se desarrollaron en las últimas décadas.
Casi todas las ciencias experimentales, incluso las ciencias llamadas blandas, como la sociología, la pedagogía y otras, llevan al laboratorio fenómenos naturales y sociales, y cuando ello no es posible o es cuestionable, se utiliza el método histórico, comparativo y el de la observación controlada.
La Parapsicología es una ciencia y como tal debe encarar el fenómeno con todo el arsenal experimental y metodológico que la ciencia en general ha creado y está creando. Hay ciencias que son muy buenas auxiliares de la parapsicología, como la antropología, la sociología, la psicología, la psiquiatría. Creo que en Parapsicología la investigación es mas difícil lo cual constituye en realidad un desafío.
Bibliografía
Alvarado, C. S.: "Mapping the characteristics of out-of-body experiences". J. of ASPR, V. 91, Nº 1, January 1997.
Haraldsson, E.: "Are religiosity and belief in afterlife better predictors of ESP performance than belief in psychic phenomena?" Journal of Parapsychology,V. 57, Nº 3, Sept. 1993.
Haraldsson, E. and Houtkooper, J. M.: "Psychic experiences in the multinational human values study. Who reports them?" J. of ASPR, V. 85, Nº 2, April 1991.
Kennedy, J. E. and Kanthamani, H.: "An exploratory study of the effects of paranormal and spiritual experiences on peoples´ lives and well-being". J. of ASPR, V. 89, Nº 3, July 1995.
Kennedy, J. E.; Kanthamani, H.; and Palmer, J.: "Psychic and spiritual experiences, health, well-being, and meaning in life". Journal of Parapsychology, V. 58, Nº 4, Dec. 1994.
Pekala, R.J.; Kumar, V. K., and Cummings, J.: "Types of high hipnotically-susceptible individuals and reported attitudes and experiences of the paranormal and the anomalous". J. of ASPR, V. 86, Nº 2, April 1992.
Thalbourne, M. A.: "Psychological characteristics of believers in the paranormal. A replicative study". J. of ASPR, V. 89, Nº 2, April 1995.
Thalbourne, M. A.: "Varieties of belief in life after death. A factor-analytic approach". J. of ASPR, V. 90, Nº 4, Oct. 1996.
Thalbourne, M. A. and Delin P.: "A common thread underlying belief in the paranormal, creative personality, mystical experience and psychopathology". Journal of Parapsychology, V. 58, Nº 1,
March 1994.
Thalbourne, M. A. et al.: "Transliminality. Its nature and correlates". J. of ASPR, V. 91, Nº 4, Oct. 1997.
Volver al índice del Manual
|
|
|
|
|
